作者：張瑞麟

《群書治要》蘊含著何種價值與意義呢?後人的詮釋、解讀與接受是關鍵所在。因此，本文嘗試透過《群書治要》在編纂、傳播與接受上的梳理，一方面看見既有理解、認知的精彩與局限，另一方面嘗試說明一種存在而有待拓展的詮釋視角，期盼能全幅觀照《群書治要》的豐富內涵。在具體的論述上，本文以破題的方式，直接從《群書治要》的編纂切入，透過整體性的把握，看見《群書治要》緊扣時代的特質，基於編纂者的學思，洞悉《群書治要》具有的成體思維。其次，再透過《群書治要》傳播狀態的梳理，掌握其影響的曲折變化，包括在中土成書後走向亡佚又得存續、流布日本後獲得尊崇和保存等。最後，深入到與傳播緊密關聯之接受的視角，大體可以分為五種關注的面向：（1）取鑒可觀事跡、（2）視為帝王之學、（3）著眼傳播效益、（4）聚焦文獻價值、（5）開拓思想內涵，其中一至三者侷限較大，容易失去存在的價值，而第四種視角，擁有良好的成果，然而開拓思維的視野，不僅能夠契入《群書治要》的價值與精神，並且能深化文獻角度的意蘊。

頁次：1-46
關鍵字：群書治要、魏徵、蕭德言、虞世南、褚亮

作者：李奇鴻

唐代以建功立業為「士」的價值實踐，中唐以後許多人因一第難求而被迫隱居，遂面臨「士不成士」的難題。本文觀察陸龜蒙從「士人」轉為「隱居者」的過程，發現他即使隱居也仍保有部分的士人之志。陸龜蒙擔負著「無祿之士」的焦慮，自視以秩序之外的「江湖散人」；但也從對江湖散人的自我描述之中，肯認一種不涉事功的士人類型。從而，透過對地方事務的關注與批判，得以克服士不成士的難題。他所描寫的，已非純粹的精神歸屬，而是現實與閒適共存的田園生活，因而表現為不時有幽憤氣的詩人。本文除理清較為複雜的陸龜蒙隱居心態與文學，在看待晚唐士人帶有隱逸之思的作品時，亦或能有所助益。

頁次：47-84
關鍵字：陸龜蒙,隱士,晚唐,士不成士,幽憤

作者：郭晉銓

唐代李嗣真《後書品》與南宋姜夔《續書譜》，雖然是不同時期的書學論著，其闡述書學的方式與體例也截然不同，但是在其最核心的審美思維中卻流露著相同的美感指標。本文首先闡述李嗣真《後書品》提出的「逸品」，透過既有的文字表象去詮釋其中所蘊含的意義，以「逸品的基本定位」和「李嗣真以人工契合自然的審美理想」去說明；接著闡述姜夔《續書譜》提出的「風神」，以「風神的本質」和「《續書譜》〈風神〉篇的美感範疇」進行析論，透過〈風神〉篇與其他各篇的聯繫，點出「風神」在姜夔書學中的定位；最後歸結《後書品》「逸品」與《續書譜》「風神」在觀念與精神上的審美共性。

頁次：85-118
關鍵字：李嗣真、姜夔、後書品、續書譜、逸品、風神

作者：何維剛

臺灣當代古典詩的徵選與評審，不僅涉及文學獎背後的權力結構，更是觀察當代古典文學創作的重要指標。自國民政府遷臺，古典詩壇向來有學院與民間之分野，古典詩獎的評審亦是二種詩學觀對話的平台，然而近十年文學獎的評審聘請，學院則幾近獨佔了文學獎評審的話語權。古典詩評選的會議紀錄，則可視為當代文學批評的體現，而評審們所著重商榷的論點，亦是耙梳臺灣古典詩發展方向的線索。會議記錄中著重古典詩之格律、詩體等問題，普遍存在於臺灣的古典詩徵選，展現了文學獎的演進脈絡。近十年對於聯章的重視，源自評審對於徵選組詩的要求，更可窺見文學獎徵選對於當代古典詩創作的影響。

頁次：119-158
關鍵字：文學獎、古典詩、地方、評審、臺灣

作者：李筱涵

當前多數關於香港作家董啟章「V城系列」與「自然史三部曲」這系列小說的研究，都聚焦於城市空間、歷史書寫和香港意識上。本文認為相關研究甚少提及的《博物誌》在體例與內容上，從人文史紀述轉向人物交融的自然史書寫，是作為上承「V城系列」下啟「自然史三部曲」的關鍵文本，應該是研究董啟章小說變遷所不容忽視的文本。

本研究將從生態文學批評視角，借鑑第四波生態相關論述及瓜塔里（Félix Guattari）、哈洛威（Donna J.Haraway）、阿萊默（Stacy Alaimo）等學者概念，分析董啟章《博物誌》裡如何表現「環境、社會關係和人類主體性」三環相扣滲透的想像，藉由書寫「自然史」，投射對香港的環境觀察與未來想像。本文嘗試通過生態哲學觀點，詮釋董啟章如何從「地方誌」的寫作，轉向以「博物的城市自然」觀點來書寫香港史；分析小說如何從古籍《山海經》、張華《博物誌》以來的敘事傳統提取小說養分，勾勒出一種既古典又後設的自然史觀，以回應香港的地方特質，建構一個打破現實秩序的自然史觀世界，寄託未來多元發展的可能性。

頁次：159-198
關鍵字：董啟章、《博物誌》、生態書寫、自然歷史、香港文學

作者：吳冠宏

頁次：199-226