作者：王文進

本文以裴松之《三國志注》中引用的三部史籍：韋昭《吳書》、胡沖《吳曆》、張勃《吳錄》作為考察對象。由於三本書名皆有一「吳」字，其作者也都是仕於東吳或來自江東門閥士族的人物，故本文統稱為「三吳之書」。其在三國史的研究領域中，屬於《裴注》的一環，而本文認為《裴注》的研究分為兩大區塊，大致而言：其一，《裴注》引用諸書，但凡在陳壽撰《三國志》前已存的，其內容為何遭陳壽刪棄？其二，《裴注》中所列出《三國志》問世後的史書，它們又如何補充和挑戰陳壽建構的三國史？總之，本文以《三國志》和《裴注》皆作為史料的觀點，將彼此放入三國史的脈絡中考察，重新發現三國史的新圖像，從而建構較為真實的三國歷史。

頁次：1-44
關鍵字：《三國志注》、陳壽、裴松之、孫吳、南北對立、韋昭《吳書》、胡沖《吳曆》、張勃《吳錄》

作者：祁立峰

過去研究者已經注意到南北朝的「南」、「北」差異，然而以南朝地域而言，長江下游的揚州與長江中游的荊州，對南朝士人而言存在截然有別的空間感。那麼，位於荊、揚兩州間的江州，就成為南朝士人宦遊時必經的空間。本文分三部份，首先談南朝作家如何將自身驚急的旅途與江州空間連結，且談擬西曲對江荊州統治權的政治意涵；再次，聚焦談鮑照、江淹兩位作家於江州時所寫的盧山諸詩，談其中的仙靈氣氛建構與文化屬性；其三，則聚焦何遜、陰鏗與江州相關的詩歌，談他們如何將自身沿江宦遊的厭倦，投射至江州空間，寫出有別過去的山水詩。就本文看來，江州代表的除了是南朝版圖的中介，同時卻又如仙境或空無的地景。作家至此除了興發隱逸情緒，更運用了另外一種空無與感傷的筆調，書寫他們所親歷的江州。

頁次：45-76
關鍵字：江州、西曲、鮑照、江淹、陰鏗、何遜

作者：侯雅文

明思宗崇禎六（1633）年，卓人月、徐士俊二人合編的《古今詞統》（初名《古今詩餘選》）刊行。卓人月〈古今詩餘選序〉云：「故余茲選，選坡詞極少，以剔雄放之弊，以謝詞家委曲之論。選辛詞獨多，以救靡靡之音，以升雄詞之位置」，徐士俊〈古今詞統序〉宣稱：「不使子瞻受詞詩之號，稼軒居詞論之名」。故總合這二段話來看，如何透過對「蘇詞」、「辛詞」的編選及評說，以重新定位蘇、辛的詞史地位，是《古今詞統》的編選重點之一。藉此，可見卓、徐二人的特別詞觀。

上述二篇序文評述蘇詞、辛詞的觀點，實承自南宋以來詞學家並稱、並舉蘇、辛的論述，而意圖予以扭轉、改造。此一「並稱」、「並舉」蘇辛詞的傳統，至少涵有如下二種意義：一方面以「豪放」為蘇辛詞的「共同處」，用來對照「諧婉」、「婉約」的詞風，這一層用法，涉及「詞」由「辨類體」所衍生的「本色」論述；另一方面則以「詞詩」、「詞論」去區辨蘇、辛的「差別處」，這一層用法另外涉及蘇、辛前後的「源流」論述。據此，卓人月、徐士俊對「蘇辛詞」所採取的選評觀點，也就涵有重新省思以上二種並舉、並稱「蘇辛」之傳統的意義。

當代學界雖不乏對《古今詞統》予以研究的論文，然於卓、徐二人如何操持別具意涵的「新變」意識，據此提出「統」觀，以消解特定「辨體」論述的偏主（執），並由此改造蘇、辛的詞史地位等論題，尚未予以深入的探討，故本文為之。

綜合上述，本文的主要論題有二：一、重新詮釋《古今詞統》的「統」觀及其所對治的辨體論述。二、闡釋《古今詞統》選評「蘇辛詞」的方式、指標意義及結果。

頁次：77-118
關鍵字：古今詞統、蘇辛、辨體、統觀、晚明

作者：蔡瑩瑩

本文嘗試重新檢視近代詞學家顧隨與王國維的詞學傳承關係。近年來，大陸詞學界頗有將王國維、顧隨、葉嘉瑩三人，視為相沿而日漸完備的師承關係；葉嘉瑩師承顧隨，固無疑慮，然本文則希望釐清顧隨的詞學論述對於王國維是否具備嚴格的「傳承」意義，故針對學者提出的顧隨「高致說」做一分辨。

本文之〈一•前人研究述略與問題的提出〉先梳理前人研究與論述，指出目前學界的一般認識：顧隨的詞學理論以「高致說」為主，「高致說」與王國維「境界說」有關，然比「境界說」更加完善。本文之〈二•境界與高致：《人間詞話》與顧隨的解讀〉辨析釐清王國維《人間詞話》中，關於「境界」與「高致」的意義與關係，指出：研究顧隨的學者，在「建立高致說」的前提下，對王國維詞學的有所未明，也並不符合顧隨所理解的王國維。本文之〈三•顧隨「高致」的理論與實踐〉進一步論析顧隨兩《詞說》中提出「高致」的論述脈絡與批評實踐，指出：顧隨提出「高致」的立論層次，沒有超越王國維的「境界說」；實際考察《稼軒詞說》與《東坡詞說》之內容，可發現顧隨並未意圖將「高致」發展為具有普遍性的理論。最後則探討《稼軒詞說》與《東坡詞說》之重點與創發，實在於分判蘇、辛異同，闡明其特色，並與顧隨講學之精神相互呼應。

頁次：119-154
關鍵字：顧隨、王國維、境界、高致、蘇辛詞

作者：賴佩暄

臺靜農是40年代渡海來臺的知識分子，他雖深受五四新文學運動的影響，但也有舊體詩的創作。本文即以其渡海前後的兩部舊體詩集《白沙草》、《龍坡草》為討論對象，透過詩句的詳細解讀與詮釋，探析他此生一路走來的情志追求與心境轉折。從寫作分期來看，他中年所作的《白沙草》，詩風鬱怒深沉，在感時憂國的集體氛圍中，展現一個知識分子在面對家國喪亂時的大我關懷，並在困境中表現出自我人格的期許和個人情志的追求。而他暮年所作的《龍坡草》則有著明顯的心境轉折，對人生、人情有更多的體會與感悟，並逐漸由生命的憂患與感傷中走出，臻至平淡澄和的人生境界。臺靜農寫作舊體詩的初衷是將其定位為「私人寫作」，此一性質使他的詩相當真切地承載了個人的情感、記憶與生命經驗，二集俱是其言志、抒情之作，不僅可讓人窺見其內心世界，從中亦可見出舊體詩在現當代歷史中的某種存續狀態。

頁次：155-208
關鍵字：臺靜農、舊體詩、情志、抒情、私人寫作

作者：梁敏兒

《飛氈》出版於1996年，是西西的第六部長篇小說，關於這部小說，目前研究者大多聚焦於其意識形態又或者結構特色，甚少有探討其想像意涵、人物塑造以至思想脈絡等方面。本文打算以葉重生的人物形像作為核心，與西西的其他作品比較，分析其繼承與創新，並從以下三個面向去探討:一、死亡主題；二、姑母的強者形像；三、閣樓裏的瘋女人。在討論完這三個面向之後，再探討一下西西如何為人物安排出路。故事的前半部分藉著蝴蝶的想像預告葉重生和死亡的關係，此外，女強人特有的偏執，被父權社會壓迫以至變得瘋顛等，都成為前半部分的主要脈絡，到了後半部分，西西顛覆了〈藍鬍子〉故事，葉重生沒有像她早期作品的人物那樣離開世間，而是腳踏實地，負起母親的責任。可以說，西西透過葉重生的形像塑造，總結了自己對生命、死亡和自由的想法。

頁次：209-232
關鍵字：西西、《飛氈》、葉重生、閣樓裏的瘋婦、藍鬍子

作者：黃宗潔

頁次：235-244